خلال اليومين الماضيين، دفعني تنويه يزن حول تدوينتي السابقة، لأن أختبر أصدقائي رغبة مني لاكتشاف ان كنت الوحيد أم أنهم معي في نفس المشكلة.

سألت ستة أصدقاء جامعيين، اثنان منهم ترددوا بالاجابة ولم يكونوا على يقين [هؤلاء استبعدتهم من تدوينتي هذه]، لكن الباقي كان على يقين شديد [جميعهم من دين واحد]، سألتهم بصيغة فردية بما معناه:

- أنا: يا زلمة سمعت؟ قال بدهن يشيلو بند الدين عن الهوية؟
- هو: شلون يعني؟.

- يعني خلص بس اسمك واسم عيلتك ورقمك الوطني، مافي داعي يعرفو شو دينك.
- ما بيصير!! شو هل الحكي!! كيف الواحد بدو يعرف دين التاني!!.

- قولتك رح يفشل هل المشروع مهيك؟
- ما بعتقد يساووها.

الصدمة كانت لما طالعوا الهوية وبلشوا يبحبشوا عن بند الدين وما لاقوه!!.

أحدهم قال لي انو هذا التغيير اجا بالهوية الجديدة، وما كان يصدق إلا لبين ما فرجيته صورة هويتي القديمة محتفظ فيها بالصدفة.

هلأ السؤال من وين اجا الوهم بأنه بند الدين مسجّل ع الهوية؟ هل هو من المجتمع؟ بالنسبة لي كنت شبه متأكد انو الدين مسجّل ع الهوية، لدرجة متذكر كيف كان مكتوب!!، بحبشت بالوراق القديمة، واكتشفت انو بطاقة البكالوريا يلي مسجّل فيها الدين كرمال تقديم امتحان الديانة كانت السبب في تشكيل انطباع في ذهني أنّ الدين مكتوب.

لكن هذا لا ينفي دور المجتمع الكبير في تشكيل خصائص الهوية الخاصة بكل انسان ومنهم أنا.

شو؟! شايف بلشتو تطالعو هوياتكن .

أصبحت أجد في التدوين وسيلة هروب لا تسبب تأنيب الضمير من واجباتي المتراكمة، لا بل أعتقد أنّ هناك واجبات عليّ هنا في التدوين، وعدت بتقديم مقالات عن التأمين ولم أتمكن بسبب ضيق الوقت، اعذروني.

أشعر بفقدان القدرة عن التعبير مؤخراً، أكتب وأكتب وأكتب وفي النهاية أحدد الكل وأضغط على زر الحذف.

شعور بالضيق أو بالاحباط، لا أدري، لكن على أيّ حال أدرك أنني أشعر بالضيق وهو ليس بسبب حرارة الصيف، فهذا الصيف كان بالنسبة لي متنفس لأخرج من كآبة الشتاء، كرهت المطر وكرهت الغيوم والشتاء، الآن كلما أستيقظ أنظر من خلال النافذة وعندما أدرك أن الشمس رأسية المسقط حارقة لا غيوم تعترضها أشعر براحة نفسية كبيرة.

تعرفت على أصدقاء رائعين في الدبلوم لكن مع ذلك أشعر بجفاف مجتمع الدراسات العليا، الكلّ جدي والكلّ فهمان والكلّ محلل ومنظر، وبالتأكيد الكلّ جنتلمن!!، أشتاق للعفوية والتلقائية.

نصب الشهداء، حلب، ساحة سعد الله الجابري، تصوير علوش

شفتولي الانتخابات الايرانية؟ شلون المظاهرات؟، بالنسبة لي بصوت لمظاهرات لبنان، يا عمّي مظاهراتهم فيها أكشن كتير، بعدين وين صبايا لبنان ووين صبايا ايران، الجمال اللبناني مافي بعدو.

هذا تعليقي على الانتخابات الايرانية لأنو بصراحة بعتقد كتير سخيف انو نقعد نحلل ونفتي ببلد معروف تماماً انو موقف الشعب العربي منه نابع من انتماء طائفي مسبقاً، يعني بدكن تقولولي انو الشعب العربي هلأ صار قلبو ع الشعب الايراني!!، يا ربي شو حنونين.

في فرق كتير كتير بين التعليق ع الانتخابات والشماتة بالشعب الايراني، ويلي عم يصير هو شماته، وللأسف.

ايه منرجع للمهم، شلون شفتولي الصبايا الايرانيات؟!!.

منذ أسبوع قررت النزول مع صديقي إلى قلعة حلب، كل مرة أزورها تكون أجمل، ربما من كثرة عمليات الترميم واعادة التأهيل الشاملة لها، الغريب أنني لم أشعر بالفخر أمام القلعة كما كنت دائماً، شعرت بأنني غريب عنها وعن تاريخها مثلي مثل ذلك السائح المسلوخ من شمسنا الحارقة.

أطفال يلعبون في المدينة القديمة، حلب، تصوير باسل حجّ حسين

ابراهيم يعشق المدينة القديمة، ويطيل في الحديث عنها، أمّا باسل فهو لا يملّ تصويرها والتلذذ بتفاصيلها، أنا أشعر بالضيق في المدينة القديمة وطرقاتها الضيقة وأسقفها التي تغبب على القلب، رائحة البهارات تشعرني بالغثيان، لا أصدق متى أخرج منها.

لكن في المقابل أعشق المساحات المفتوحة، باحة الجامع الأموي، المنظر من أعلى قلعة حلب على هذه المدينة المفعمة بالأمل!!.

لم أعد أشعر بالانتماء لهذه الحجار المبنية بكل حرفية واتقان، تاريخ من الانجازات والعمل الدؤوب لا أعتقد أنه يمت لي بصلة!!، كيف أكون من أحفاد أولئك!!.

ذكرني ذلك بفيلم يتحدث عن حضارة قبائل المايا، امبراطورية لا تعرف الحدود، الآن أحفادها سكان حقيرين من العالم الثالث لا يعرفون كيف ينطقون لغتهم الأمّ بشكل صحيح!!.

صدق أو لا تصدق، أشعر بالانتماء أكثر إلى مشاهد أطباق الاستقبال على سطوح المنازل عند مغيب الشمس، إلى شوارع وأحياء حلب العادية، إلى باصاتها ونوافيرها ومستديراتها، إلى فانوس التكسي المميز في حلب، إلى مطبات الشوارع، إلى بائعي الاكسبرس ع الطريق، إلى كثير من مشاهد حياتي اليومية الأخرى، أشعر براحة كبيرة عندما أكون على اتصال مع هذه المشاهد.

سألني أحدهم وهو متفاجىء!! أنت بتصلي!؟، استغربت هذا السؤال الحقير!! شو دخلك يعني ان كنت بصلي إلا لأ!! بيني وبين ربّي شو دخلك انت.

نحن جيل مشوه لكن لا أحد يريد الاعتراف بذلك، جيل لا وسط له، امّا أن يكون من اليسار وامّا أن يكون من اليمين، هل ان كنت بالوسط فأنت مشوه.

التسامح الديني، صورة أم واقع؟ ، تصوير باسل حجّ حسين

شعور العولمة يقلقني، بدأت مؤخراً أتفقد هويتي لأتأكد من وجود النسر السوري على هويتي، أقرأ “الجمهورية العربية السورية” أركز على العربية، اسمي، اسم أبي، ديني [الدين غير مكتوب ع الهوية السورية، هذا البند لم أنتبه له منذ استلامي الهوية قبل ثماني سنوات!!] ، رقمي الوطني، كلو تمام، لا أعرف ما سأكونه لولا هذه الهوية!!.

أدرس مادة الاحصاء باستخدام برنامج SPSS، آه ما أجمل الاحصاء، بسيط سلس ويجيبك فوراً، لو أنّ هناك امكانية لاجراء اختبارات تختصر كثير من الوقت، هل تحبّني؟ عميل اختبار كاي تربيع ومنشوف، الا تحليل تباين؟ خلوني أراجع المادة بيكون أحسن.

سترو ما شفتو منّا.

هي: علي بدّك تحضر عيد ميلاد الأستاذ بوكرة؟.

أنا: إيه، مافي مشكلة.

–

بعدين رحت سألت بكل براءة، إنو يعني الأستاذ شو الله جابرو يجي ع المكتب ويحضر معنا عيد ميلاده، أنا محله بقعد مع مرتي وأولادي طول اليوم، [ثلاث أرباع مع مرتي، وربع مع أولادي ].

هي: همممم ثم تجاهلت السؤال.

أنا: رجعت سألت السؤال بطريقة أكثر وضوح.

هي: التفت على زميلتها قالتلها: “قولي له”.

أنا: هون صار وشي أصفر، قلت بدّي أسمع خبر صاعق، شي مرعب لا علاج له، أو شي خبر اختطاف فضائي.

صديقتها بصوت وكأنو عم تخبّرني قصّة اباحية: الأستاذ مطلّق!!.

يا الله، يا مصيبة، يا دلّي، يا ربّي، الأستاذ مطّلق، له له له.

يا جماعة اذا كلّ هذا على قصّة طلاق حول رجل، فما بالكن بالتأثير الاجتماعي للطلاق على الأنثى، معناتها تروح البنت تنتحر اذا تطلقت!!.

فكرت كثيراً بهذا الموضوع، الطلاق؟ هل من الممكن أن أتعرض له؟ خصوصاً إذا تسرعت في قرار الارتباط أو تغاضيت عن أساسيات أهمها التفاهم، أو ربما بعد كلّ التفاهم تصبح الحياة الزوجية مستحيلة وينتهي الأمر بالطلاق.

نعم الطلاق أمر محبط، أمر محزن، والجميع يريد تجاوزه، لكنه ليس مدمّر، لن يتشرد الأولاد ولن يقتل مستقبلهم، على العكس الاستمرار بالحياة المستحيلة هي التي ستدمر كلّ روابط العائلة وينتهي الأمر ببيت فيه رجل وامرأة وأولاد.

الطلاق يجب أن يكون آخر حلّ نعم، لكنه حلّ في النهاية، وعلينا أن نتذكر أن كلّ طلاق له أسبابه الموجبة، عندما نتحدث عن حالة طلاق لأي شخص لا يجب أن نصّور الموضوع وكأنه مصاب بمرض عضال، ففي النهاية الطلاق حلّ يا جماعة يعني الطلاق علاج لمرض عضال.

منح الفرصة وتجاوز مرحلة ما بعد الطلاق تقع على عاتق المجتمع بالدرجة الأولى، وتجاوز الموضوع لا يكون دائماً بعبارة: “ندبرلك عروس!!”، ربما المرء يحتاج إلى فرصة ليدرك أهمية الارتباط بعد قطعه، إلى مرحلة لاعادة الثقة بهذه المؤسسة الاجتماعية الأكثر أهمية في حياتنا.

وبالنسبة لي مشاكل الطلاق ليست من قرار اتخاذه بقدر ما هو بتسويته القانونية، وعلى هذا الأساس الكثيرين ومنهم أنا مقتنعين بضرورة التفاهم حول عقد الطلاق قبل الزواج، وأهمه قضية وصاية الأولاد واقتسام المقتنيات، وجود هكذا عقد سيوفر الكثير الكثير من الأحقاد والكره والخراب لأنّ الزوجين أصلاً موقعين على عقد يقول صراحة أنّه في حال تم اتخاذ قرار الطلاق تكون الوصاية في أول عشر سنوات مثلاً للفلان ثم السيارة إلي وغراض المطبخ الك، وطبعاً بعد الاتفاق يقومان بالتوقيع ويوضع العقد في مكان أمين، وانشاء الله لا نحتاج إله أبداً.

أمّا قضية، أنا بحبك ومستحيل فكّر بهذا الاحتمال حبيبتي وعيب أصلاً نناقش احتمال شرعاً وقانوناً موجود، فبحب أقول لهيك شخص، نيّالك وانشاء الله ما تحتاج لهيك قصّة نهائياً، بس اذا احتجت لها، الله يعينك.

طبعاً أتحدث هنا عن طلاق حقيقي، وليس حالات الطلاق التي تكون ذريعة للزواج بأخرى أو طلاق المشاهير أو زواجهم بأي حال من الأحوال.